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  • 发菩提心——道证法师开示

    我们已经有这样的程度,那么要吃就割自己的吃就好了,反正自己的也是假相啊!割自己的岂不是比较方便吗,何必那么麻烦吃动物的呢!没有证到空性的众生一定会执著假相,被割肉时一定会痛苦,我们要将心比心...投影出种种的假相,而且作用力等于反作用力,因此我们的心电波发射出去是发射出吃杀生的心电波,这样的电波也会反射过来,显出假相,显出什么假相呢?显出别人要割我们的、或者要吃我们的这样的假相,就好比...

    道证法师演讲

    |菩提心|孝亲|报恩|道证法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22094718811.html
  • 清莲飘香

    客路溪山任彼恋;自是不归归便得,故乡风月有谁争”。  另一位口腔癌的病人,她的肿瘤就长在靠嘴唇的地方,做过治疗后,肿瘤消退了。可是嘴角和面颊留下一个缺口,必须从肩膀割一块补,这是一个比较特殊的手术,...终于锯掉),后因佛法的启示,解脱了自杀的烦恼,今日她想利用有生之年,多做有意义的事情报答浩瀚的佛恩,希望所有与她一样受苦受难的人,都能转变哀怨的心境,及时学佛行善,这是她撑着一条腿由山下赶到山上...

    道证法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305840094.html
  • 佛经的文学原型意义

    尸毗王割下自己身上的换取一只鸽子的生命。这都属于佛教提倡的高尚行为。有些写实性较强的作品可归入“低贱的模仿”之列,主人公大都是来自现实生活的普通人或佛的一般弟子,具备七情六欲,常有错误过失,是那种既不...重要前提。因为产生于南亚又在东亚、东南亚和中亚一带广泛流传的佛教,在东方诸文化之间起了沟通和整合作用,作为佛教文化主要载体的佛经便成为东方文学的一个原型库。本文以原型批评方法研究佛经,旨在挖掘佛经中...

    侯传文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405240859.html
  • 四加行和上师瑜伽

    鸽子是我的。我和我那些饥饿的孩子们都需要它的充饥。”  国王暗自寻思:“我不能把鸽子给这位鹰妈妈,但又找不到其它的给她吃。可是,如果这样,这只鹰和她的孩子们就会饿死。”正在进退两难时,国王灵机...过去我所想的一切都只是妄想,  而今对我毫无用处。  真正有益的事便是持诵六字大明咒。  就象波浪一样,世间的一切活动一个接一个无尽的延续下去,到头只是两手空空。我们存在着形形色色的念头,一个念头又...

    奉 心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453741168.html
  • 准提法法要小集

    法门,不要会错意,以为准提菩萨鼓励大家喝酒吃修持,其实这是准提菩萨悲心引我们进入不二门之路的方便罢了。佛经有云"先以欲钩牵,后令入佛智"便是此意。所以经文上才又说"若是在家菩萨,修持戒行,坚固不退,...雕刻佛教的师父,大都以其师授或是自我想像塑造千手观音及准提观音的形象,故二者的所持的器物也被弄混,这是因为没有参考经典仪轨之故。其实手执日月是千手观音的造形根本不是准提菩萨之像。  此二者的区分很...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071548956.html
  • 元杂剧与佛教

      剧本中的月明和尚是一个典型的狂禅形象,饮酒吃,疯疯颠颠,但彻悟佛法,神通广大。剧中多处刻意描写他的这一特点,还专门安排了一个“行者”和他演“对手 戏”,借此人之口反复渲染他:  正是个疯魔和尚。  你这个和尚,则要吃酒吃,真是个滥僧!  好是奇怪。难道这香积厨下疯魔和尚,倒是个活佛不成?我如今不吃斋了,也学他吃酒吃,寻个柳翠度她去。  同时,剧中还安排了两次机锋问答,更突出了月明的...

    陈洪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以一身担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二

    血和”(《坟·论睁了眼看》),因此,写一般人因为人生失意而看破红尘,皈依佛门不一样,鲁迅虽不信佛,但他对人生苦的理解却更接近佛教真义。终其一生,他都是执着现世,奋斗不已的。创作于1924——...以一身担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二  哈迎飞  [北京]鲁迅研究月刊,2001年第2期  17-25页  -----------------------------------------...

    哈迎飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595758486.html
  • 人生的起点和终点(五):魂魄等问题

    杀人了!”张献忠说:可以!一个条件,你吃,我就不杀人。“破山明说,拿!当场吃了,张献忠说,我不杀了。 破山海明禅师,二十三岁时,为了悟道住在黄梅破头山三年,三年当中,使尽浑身解数,还是...死亡,是不是也这样?因为这次时间不及,这个不是本题所讲的范围。不要认为一切众生的生死都是那么正常,真正正常的死太难了。 我们教书久了就晓得,一个老师在上面讲课,一百个学生听课,他们写心得的话...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
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